经部 Classics
"经部”主要由儒家经典和小学类书籍组成，后者是文字、音韵和训诂的统称。小学类书籍之所以被收录在经部，是因为人们认为，随着语言文字的变迁，后来的学者为了领会儒家经典中圣人的思想，就必须具备文字音韵学的素养。
对儒家经典的认定，在中国古代历经了几个阶段。西汉时期（公元前202年-公元8年）确立了儒家思想的经典地位。当时认为孔子汇编了“六经”，包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。然而，彼时《乐》经已经失传，余下的被统称为“五经”。“五经”后来被进一步划分为“九经”，从唐代（618年-907年）开始成为科举考试的指定材料。到了宋代（960年-1279年）， 又有“十三经”和“四书”。“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 - 后两部摘自《礼记 》。大约同一时期，基于家国同构、君父同伦的理念，《孝经》也被列入儒家经典，成为“十三经”的组成部分。儒家思想作为国家主导的意识形态，其道德观念受到推崇，以达到维护社会秩序、等级制度和统治威权的目的。
译者：雷妤茜 (墨尔本大学翻译学研究生)
主要展品
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顾氏音学五书
顾炎武
中国江苏, 1613-1682
顾氏音学五书, 1643
刻本
崇祯癸未
汉族士大夫顾炎武之所以备受世人尊崇，其一是因为其对已故明王朝的忠诚；其二，则是其对乾嘉考据学-十八、十九世纪最重要的两种治学方法之一-所作的贡献。《音学五书》是乾嘉考据学的代表作之一。其主要目的在于从当时流传的儒家经典中整理出古音。这部作品也有其政治目的--顾炎武相信，如果受过教育的士大夫能够在对儒家经典的理解上达成共识，那么他们在国家治理上也更能达成默契。而要做到前者，就必须首先对儒家经典中的古音有一致的了解。
墨尔本大学图书馆档案与古籍部东亚特殊馆藏
UniM Bail SpC/EA 5120 K391
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大学 中庸
埃兹拉-庞德(译)
美国, 1885-1972
大学 中庸, 1952
伦敦: 欧文, 1952
1913年，埃兹拉-庞德从已故的学者欧内斯特-费诺罗萨的遗孀玛丽-麦克尼尔-费诺罗萨那里得到了他的笔记。这激发了他对中国学，尤其是儒学的兴趣。尽管庞德的中文阅读并不好，但他的英文翻译通常对儒家典籍进行了重新诠释。而他认为这种风格可能更受现代西方读者的青睐。
墨尔本大学图书馆档案与古籍部古籍馆藏
UniM Bail SpC/ER 53A
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先师孔子行教像
吴道子 (传)
中国河南, 约685-758
先师孔子行教像
约1912-1949
拓片
虽然孔子的当代肖像没有被记载，不过画中双手作揖，透出智慧的老人描绘出孔子典型的形象。这幅拓片是用山东曲阜孔庙的一块石碑制作的。孔庙有数百座传达孔子教义的石碑，这些石碑和用墨拓印下的拓片能广泛地传播儒家思想。
哈里·西蒙馆藏，亚洲研究中心2009年捐赠
墨尔本大学图书馆档案与古籍部东亚特殊馆藏
UniM Bail SpC/EA Harry Simon, 6178 W631
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复圣颜子像
佚名
中国
约1912-1949
复圣颜子像
拓片
这幅画像描绘了颜回（约公元前521-481年）- 孔子七十二门徒之首。画中的颜回为坐姿，另一幅画里的他则跟随尊师身后，虚心受教。颜回和悼念他早逝的孔子都来自同一个地方（今山东曲阜市）。
哈里·西蒙馆藏，亚洲研究中心2009年捐赠
墨尔本大学图书馆档案与古籍部东亚特殊馆藏
UniM Bail SpC/EA Harry Simon, 6178 F210
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至圣先师孔子林图
佚名
中国
至圣先师孔子林图
约1912-1949
拓片
这幅拓片记载了孔子的家族墓地，墓地位于曲阜孔庙以北约两公里处。孔子晚年时重返家乡，已桃李满门。他在这个时期撰写经典著作，如围绕他生平的《论语》。孔子以及他的一些弟子和数千名后代被葬在这片墓地里。
哈里·西蒙馆藏，亚洲研究中心2009年捐赠
墨尔本大学图书馆档案与古籍部东亚特殊馆藏
UniM Bail SpC/EA Harry Simon, 6178 C112
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至圣先师孔子庙图
佚名
中国
至圣先师孔子庙图
约1912-1949
拓片
孔子去世不久，后人将曲阜故居改立成庙祭祀孔子。曲阜孔庙历经两千多年的增修扩建。从拓片里可见，庙宇沿一条南北中轴线展开组织。庙内有殿堂、坛阁、门坊等460多间和九进庭院。从拓片往上观看就能看到孔庙内最大的建筑和整座建筑的核心——大成殿。
哈里·西蒙馆藏，亚洲研究中心2009年捐赠
墨尔本大学图书馆档案与古籍部东亚特殊馆藏
UniM Bail SpC/EA Harry Simon, 6178 C112M